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“入世、出世、遁世”是人生的三種姿態?！叭胧馈笔欠e極進取、當仁不讓，是“天下興亡，匹夫有責”?！俺鍪馈笔桥c自己所處的時代、社會保持一種心靈的距離，這種距離可以讓自己回身審視，從而生活得淡泊超脫、從容自在；但如果不能把握好“出世”的“度”，就會陷入“遁世”的境地，從而心灰意冷、消極逃避。人生奮斗的過程不是一帆風順的，以怎樣的姿態面對充滿機遇和挑戰的大千世界，就顯得至關重要。
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范文：
入世做事，出世做人
莊子說，高山上看到的山下人，皆如螻蟻，大小高低如一，何必去爭誰高誰低，此為“出世”；胡適先生說，我是山下人，就在山下看人，怎能不計較大小、高低、胖瘦？此為“入世”。出世與入世是兩種不同的人生態度。入世是投身社會、進取有為的人生態度，出世是超脫世俗、逍遙無為的人生態度。人生在世，要入世，也要出世。入世做事，出世做人，方能領略人生的大智慧。
入世做事，方成大器。以進取積極的心態做事，方能建功立業，從而名垂青史?？鬃又苡瘟袊?，絕糧陳、蔡而初衷不改；屈原憂國憂民，寧葬身魚腹也不隨波逐流；司馬遷發憤著書，終成“史家之絕唱，無韻之《離騷》”；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，為國為民；岳飛“待從頭、收拾舊山河，朝天闕”，盡忠報國；林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，挺身而出，虎門銷煙……他們以“治國、平天下”為己任，不懼前路艱險，滿腔熱血、奮不顧身地投身到社會歷史的洪流之中。他們身上閃爍著入世精神的光輝，成為后世仰望的燈塔。
出世做人，方悟大道。以逍遙超脫的心態做人，方能參透人生悟大道。出得世界來觀看世界、體驗世界，你會發現一個更加自由的天堂，一個更加廣闊的宇宙。蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州，面對仕途失意和入世理想的幻滅，也曾郁悶徘徊，苦苦掙扎。但在黃州赤壁，老莊精神消融了他內心的糾結，山水靈氣潤澤了他文學的光華，他終于實現人生覺悟，完成精神突圍。當他以出世的心態融入生活，即便被貶到偏遠的蠻荒之地，亦有“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的曠達情懷。只有當我們看淡塵世、淡泊名利、忘懷榮辱，方能領略“花開花落、云卷云舒”的愜意，感悟“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，方能悟得人生大道而不迷失本性。
以出世之心做人，入世之心做事?！叭牒跗鋬取倍俺龊跗渫狻?，才是人生在世的最高境界。做人，對名利不必看得太重，不為名韁利鎖所捆綁，方可活得從容瀟灑；行事，卻要有積極進取的心態，認真地做好自己應該做的事情，才不枉來人間走一遭。游刃于入世與出世之間，一出一入，天人合一，觀照世界的同時切身體驗著世界，才活得有意義、有價值。
入世做事，方成大器；出世做人，方悟大道。唯有出入相宜，才能感受生命的真諦，領悟人生的大智慧。
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